「維持現狀」是台灣民意主流，但世間沒有一種東西是可以恆久不變的，易經說的變易，佛家說的無常，都是一個道理。「青山常在，綠水長流」只是表象，真相則是「逝者如斯夫，不捨晝夜。」眼前的流水早已不是昨天的流水，春天的青山和秋天的金山也不是一個樣。所以，維持現狀只是表象。兩岸的現狀是什麼？表象可以說是一邊一國：中華民國和中華人民共和國，也可以說是一國兩府：一個中國兩個政府；實質上則是在九二共識下互相交流，包括政治、經濟、文化等各個層面的融合。從蔣經國開放探親政策之後，隔絕半世紀的兩岸就開始交融，像兩潭不同顏色的湖水，有個破口之後互相流通，兩種不同顏色的水一旦混合之後，兩邊都不可能維持原來的顏色。
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如此看來，統獨之說只是口水之辯，開放探親的破口出現後，兩岸就開始走向融一的道路，可以說火車的方向已經擺定；「九二共識」下兩岸進行各項交流，可以說火車的引擎已經啟動，統一列車開始慢慢滑行，一旦列車急速前進，所有的路障都會在避免翻車的前提下被清除，馬習會顯然就是要掃除民進黨執政後的交流路障。中研院社會所最近做的一項民調說明了這個現象，主張統一的民眾只占16.1%，但是預期將來會「被統一」的卻高達49.7%，也就是說大多數台灣民眾主觀意願想要維持現狀或獨立，但認知到客觀環境不允許。從兩蔣時代主張統一有9成比例到如今只有1成，顯然是因為兩岸形勢翻轉的結果，台灣民眾深知現實上要統一大陸已不可能，只能被統。面對統一，大陸丟出一國兩制，台灣民眾當然害怕，怕什麼？怕飛彈、怕在國際上沒有地位、怕失去自由民主人權，這是在台60年好不容易確立的價值，顯然大陸在這方面連觀念都還沒有建立。最怕的是失去主權，這是我們立足的根基，所以學界提出對應的大一中、大屋頂架構，民進黨也改抱「中華民國」神主牌，就是擁抱主權的象徵。大陸要處理台灣民眾的恐共問題，但台灣民眾也無需過度擔心。歷史上有許多軌跡可循，秦滅六國一統天下，只維持了短暫的過渡時期，就由漢帝國取代，春秋戰國時代最好的文化被漢朝承襲，獨尊儒術就是其一。南北朝被隋統一，維持短短的過渡後出現唐朝盛世，承襲了北朝的北府兵制和租庸調稅制。說明了秦漢隋唐都會成為歷史名詞，而好的制度會被歷史之篩留下來。台灣文化中承襲了中西文化的精髓，如果西方的自由民主人權價值經得起時代考驗，自然會被留下來。順勢而為不僅可以保全自身，甚至還可以主導未來的道路方向，智者通常是順勢而為，只有愚者才逆勢操作。面對統一列車的徐徐前進，我們該順勢還是逆勢？(中國時報)
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